«Жити розумом чи почуттями?»

Жити одним розумом можна, але що це за життя, якщо в ньому немає почуттів, якщо вони збіднені та посаджені на ланцюг, а то й під замок?

Природа людини – її бажання, імпульси, емоції, що є процесом, зупинити неможливо. Їх можна не виявляти на зовнішньому рівні поведінки. Однак в такому разі  вони обов'язково заявлять про себе на внутрішньому рівні: в одному випадку докорами і претензіями до себе, розчаруванням і невдоволенням, в іншому - більш жорстким способом (самокатуванням, почуттям провини, сорому, ревнощами, самознищенням і т.д.).

Одразу зазначимо, що виділяти в природі людини рівні розуму, емоцій та тіла прийнято у навчальних цілях. Насправді ж людина цілісна. А тіло можна вважати будинком її душі. Тому те, що відбувається з людиною на рівні розуму, неодмінно відображатиметься і в тілі у вигляді певних відчуттів (тяжкість, слабкість, піднесення сил, натхнення, почервоніння тощо), які можуть зчитуватися як емоції.

 Ототожнюючись лише з розумом (на основі розрахунку, пошуку вигоди – неважливо, матеріальної чи будь-якої іншої) людина формує фрагментарний стиль існування. Тобто, вона каже: «хороші думки – це я, а ось страхи, сумніви, заздрість, тривога, гнів – це вже не я».

Тобто вона штучно себе розділяє. Цей феномен у психології називається розкол, дихотомія. Адже в емоціях закладена колосальна енергія, яка дає нам сили для життя та діяльності, кохання, захоплень та буття в цілому.

Якщо все це прибрати, то що залишиться? Можливо, машини для думання, комп'ютери, здатні лише вирішувати завдання, але не здатні відчувати, співчувати, любити, ненавидіти, співпрацювати.

Самовираження за допомогою ототожнення его з якимось привабливим образом може здатися слабкою заміною справжнього, а саме самовираження за допомогою творчої діяльності. Однак влада его над поведінкою настільки сильна, що людина, яка ідентифікує в такий спосіб себе, сприймає і переживає те, що відбувається, як реальність.

У більшості випадків проблеми виникають тоді, коли подібне розширення стає надмірним, тобто коли його его-ідентифікації покривають нестачу самоідентифікації.

Его здорової особистості заземлено у відчуттях тіла та ідентифікується з тілесним «Я». У цьому випадку основною формою самовираження є творче життя, а его-ідентифікація вторинна. Коли ідентифікація з тілом слабка і незначна, то ідентичність людини невизначена, а її  творче самовираження розмито. Такій людині, у стані відчуження від свого тілесного «Я», необхідно шукати ідентичність та засоби самовираження в его-ідентифікаціях – в персони, статусі, особистому міфі тощо. До якої біди це призводить, ми знаємо.

При цьому будь-який свідомий акт самовираження вважається незакінченим, доки не викличе реакцію з боку інших членів спільноти. За сприятливої ​​реакції людина отримує додаткову порцію задоволення від свого досягнення. Негативна реакція послаблює задоволення.

Творчий акт, який виявився непоміченим, зазвичай викликає в людини почуття фрустрації/незадоволеності. Письменник розчарований, якщо його твори не читають, митець засмучений, якщо його роботи нікого не цікавлять.

Володіючи его, людина не лише усвідомлює себе індивідом, а й відчуває свою унікальність, відокремленість і навіть самотність. Прагнення до індивідуальності велике, але бажання бути визнаним частиною групи не менше. Перше бажання знаходить задоволення у акті самовираження, друге — у визнанні іншими цього акту. Оскільки обидва бажання проходять через его, їхнє здійснення веде до его-задоволення.

Статус впливає на імідж індивідуального его. Чим вищий статус, тим величніший імідж (бажаний чи ідеалізований Я-образ), бо ми бачимо себе лише очима інших. Однак ми можемо почуватися зсередини, якщо знаходимося в дотику до тіла (Я-реальне).

Не виникає жодних складнощів, якщо імідж (образ себе для інших) відповідає реальності тіла, тобто коли наше бачення збігається з тим, що ми відчуваємо. Нестача такої відповідності порушує наше почуття ідентичності. Ми відчуваємо смуток, не розуміючи, хто ми є. Перед свідомістю постає спокуса ідентифікувати себе з іміджем, тобто уявним Я, і відкинути реальність тіла.

Дисоціація его від тіла веде до нереального, уявного життя. Людина стає одержима власним іміджем, стурбована своїм становищем і виявляється приреченою на боротьбу за владу в ім'я посилення статусу. Задоволення та творчість слабшають, відступають на задній план чи зникають із життя зовсім.

Вправа «Мої ототожнення»

Виконується у парах.

Завдання – протягом 5 хв. розповісти партнеру, чи живуть у згоді ваші думки з вашими почуттями, якою людиною ви є  – імпульсивною, емоційною чи, швидше, прораховуєте та все наперед зважуєте? Скажіть партнерові, як впливає ваш образ себе на задоволеність своїм життям? (Наприклад, я бачу себе як людину наполегливу, яка здатна розуміти себе та інших, співчувати їм, дружити і т.д. І це впливає на моє життя). Чи все вас влаштовує? Можливо, ви хотіли б щось змінити?

Завдання другого – вислухати, поставити уточнюючі питання, а потім повторити своїми словами, що він зрозумів з оповідання першого.

Той може, своєю чергою, підтвердити чи скоригувати розповідь про себе.

Потім учасники міняються місцями.

Питання для шерингу:

• Чи стурбовані ви своїм іміджем?
• Наскільки ви залежні від думки оточуючих?
• Чи звертаєте ви увагу на характер ставлення до свого тіла?
• Як ви ставитеся до своєї зовнішності?
• Які переважно емоції ви відчуваєте?
• У якому співвідношенні є бажання «Бути» і «Справляти враження»?