Особистість - між фрагментованістю і цілісністю.

Що заважає повноцінному життю звичайної людини?

Серед безлічі причин, мабуть, є одна з найвагоміших – відсутність цілісності. Іншими словами, фрагментованість (!)

Наприклад, окремий випадок - ототожнення себе з інтелектом. А чим по суті є інтелект, якщо не аналогом комп'ютера, здатного вирішувати закладені в нього програми і діяти за заданими алгоритмами. Але що відбувається у такому разі з його духовною сутністю, САМОСТЮ, за висловом К.Г. Юнга? Питання, здається, далеко не риторичне. Ось і спробуємо роздумами у цій статті знайти відповідь на це важливе питання.

Отже, повернемось до інтелекту. Погодьтеся, він може бути кон'юнктурним, тобто таким, що пристосовується до модних течій, що виправдовує непристойні вчинки. Крім того, він здатний реалізовувати ілюзії, ганяти нав'язливі думки по колу і витворяти ще Бог знає якісь дивні  речі.

Отже, відкинувши фрагментованість, завдання людини зводиться до того, щоби набути ЦІЛІСНОСТІ. Це означає - знайти себе справжнього, жити насиченим, яскравим, змістовним життям. Зрештою, стати ПРИЧИНОЮ для подій свого життя, а не СЛІДСТВОМ.

Жити одним розумом, звісно, можна. Але що це за життя, якщо в ньому немає почуттів, якщо вони збіднені та посаджені на ланцюг, а то й під замок? Природа людини – його бажання, імпульси, емоції, так само, як думки мають континуальний характер, тобт. являють собою процес, зупинити який неможливо, хоча багато хто із завидною наполегливістю намагається.

Емоції можна не виявляти на зовнішньому рівні поведінки, тобто стримувати. На внутрішньому ж вони обов'язково заявлять про себе: в одному випадку – самозакиданнями та претензіями, розчаруваннями та невдоволенням, в іншому – більш жорстким способом (самокатуванням, почуттям провини, паралізуючим соромом, ревнощами, самознищенням тощо).

Тож перважно, яким чином людина приходить до фрагментованого стану? Відповідь, здається, лежить на поверхні - ототожнюючись з розумом на основі розрахунку (пошуку вигоди) та відкидаючи все інше, що в ній є. Тобто вона як би каже, «хороші думки – це я, а ось страхи, сумніви, заздрість, тривога, гнів – це вже не я».

І тікає від цих не «її» думок та емоцій, пригнічує їх, ігнорує тощо. Фактично штучно себе поділяє.

Цей феномен у психології зветься «дисоціація» і навіть «дихотомія» як поділ на частини (розум і тіло). І тоді людина живе іміджем, наприклад, так, як від неї очікують інші – сім'я, соціум, культура та багато іншого. За радянських часів, наприклад, казали, «йди, і проливай кров в Афганістані» і чоловіки йшли. Міф героя та державна ідеологія робили свою справу.

Тим часом в емоціях закладена колосальна енергія, яка дає нам сили для життя та діяльності, кохання, захоплень і, загалом, буття. Якщо все це прибрати, то що лишиться? Можливо, машини для думання, комп'ютери, здатні лише вирішувати завдання, але не здатні відчувати, співпереживати, любити, ненавидіти, співпрацювати.

Самовираження за допомогою ототожнення его з якимось привабливим образом може здатися слабкою заміною справжнього, а саме самовираження за допомогою творчої діяльності. Однак влада его над поведінкою настільки сильна, що людина, яка ідентифікує себе із запозиченим образом, сприймає і переживає те, що відбувається, як реальність.

У більшості випадків проблеми виникають тоді, коли подібне розширення стає надмірним, тобто коли його его-ідентифікації перекривають нестачу самоідентифікації (!)

Его здорової особи заземлено у відчуттях тіла та ідентифікується з тілесним «Я». Відповідно, его нездорової особистості відокремлено від тіла та емоцій, які у цьому тілі протікають. Така людина не відчуває свого тіла, не прислухається до неї, часом його ненавидить і навіть карає.

У здорової особистості основною формою самовираження є творче життя, а его-ідентифікації вторинні. Коли ідентифікація з тілом слабка і незначна, то ідентичність людини невизначена, її творче самовираження розмито.

Такій людині, у стані відчуження або слабкого контакту зі своїм тілесним «Я», необхідно шукати ідентичність та засоби самовираження в его-ідентифікаціях – в іміджі, персони, статусі, особистому міфі тощо. До яких бід це призводить, ми знаємо.

Маючи его, людина не лише усвідомлює себе індивідом, а ще й відчуває свою унікальність, відокремленість і навіть самотність. Прагнення до індивідуальності велике, але бажання бути визнаним частиною групи не менше. Перше бажання знаходить задоволення в акті самовираження, друге — у визнанні іншими цього акту. Оскільки обидва бажання проходять через его, їхнє здійснення веде до его-задоволення.

Статус впливає на імідж індивідуального его. Чим вищий статус, тим величніший імідж (бажаний чи ідеалізований Я-образ), бо ми бачимо себе лише очима інших. Однак ми можемо почуватися зсередини, якщо знаходимося в дотику до тіла (Я-реальне).

Не виникає жодних складнощів, якщо імідж (образ себе для інших) відповідає реальності тіла, тобто коли наше бачення себе збігається з тим, що ми відчуваємо. І не тільки збігається, а між свідомим его і несвідомим є діалог та постійний зв'язок.

Нестача такої відповідності порушує наше почуття ідентичності. І тоді несвідоме (непророблені і не випущені на поверхню емоції, що тягнуться з минулого і закріпилися потім як шаблони реагування на схожі або подібні важкі ситуації, витіснені бажання, пригнічені спокуси, імпульси, що відкидаються жорстким его, страхи, ворожість, відчай, жах, оцепініння), виходячи на поверхню, бере владу у свої руки.

У результаті (а практика показує, що це буває досить часто) людину захоплює спіраль тривоги, що накручується, що наростає і «паралізує» актуальне життя індивіда.

Вона спочатку не розуміє, що з нею відбувається - посилюється безсоння, їй важко зосередитися на своїх справах, емоції приглушуються, з життя поступово йде радість. Вона збентежена, не розуміючи, хто вона є і що з нею коїться.

Бажаючи підвищити рівень особистої енергетики, вона вдається до різноманітних стимуляторів – алкоголю, наркотиків, напоїв з високим вмістом кофеїну, елеутерококу, женьшеню тощо.

Короткостроковий результат, щоправда, досягається, однак у перспективі людині стає ще гірше. При цьому за інерцією судомний пошук виходу з глухого кута триває. Але все марно. Людина не розуміє природи того, що відбувається. І раніше і зараз блоковані (не відреаговані переживання) емоції опускаються в тіло і фантомними болями (симптомами) маніфестують уявні хвороби організму. І це лише початок.

Далі ситуація може посилюватись. Іпохондрія (пригнічений стан, хвороблива недовірливість) розквітає буйним цвітом, провокуючи нескінченні походи по лікарях - вузьким фахівцям, які, рідко розуміючи природу події та особливості особистості індивіда, прописують упаковки різних ліків.

У такому стані, втрачаючи критичне сприйняття реальності, людина робить велику помилку – вона перекладає відповідальність із себе на інших. Зрозуміло, на шкоду собі. І, природно, послаблюючи свою здатність спиратися на себе, тобто бути людиною Причиною. І тоді можливі як мінімум два виходи: перший – нарощувати своє его, що парадоксальним чином ставить її у стан залежності несвідомому (психотичним розладам, розтраті життєвих сил). Або капітулювати і визнати, що вона психічно хвора.

У другому випадку людині реально можна допомогти, спочатку знизивши рівень її тривоги і повернувши здатність, відмовившись від особистої ідеології (набору зручних для життя уявлень, що виправдовують все і вся і служать посиленню особистого міфу), напрацювати в тісному контакті з внутрішнім світом новий досвід побудови буття, що задовольняє.

Провідником та помічником на цьому шляху найчастіше виступає психолог.

Додано на сайт 2025-05-27 в 11:36:57